Re: [課業] 政治學/極權主義開山祖師

作者: PeterHo (Fuchsia) 看板: Examination
標題: Re: [課業] 政治學/極權主義開山祖師
時間: Fri May 21 16:48:25 2010

※ 引述《Profaner (最近的五月 嗆無極限(茶))》之銘言：
: ※ 引述《unplaying (希望一覺醒來全都會了)》之銘言：
: : 1.考試科目：政治學
: : 2.章節名稱or篇名(單元關鍵字)：極權主義.盧梭.霍布斯
: : 3.目前參考用書or考古題出處：88年高考三級弟1試第26題
: : 4.想問的內容：極權主義的開山祖師爺是誰
: :   A.洛克  B.盧梭  C.霍布斯  D.史達林
: : 答案是C
: : 5.想法：
: : 我記得補習班上課聽程怡說是盧梭，可是88年高考這裡考選部的答案卻是霍布斯
: : 所以答案到底是什麼呢??
: : 如果是盧梭的話，要翻閱哪一本政治學者的著作、第幾頁才有提到呢??
: : (補習班參考書不算哦)
: : 感謝指教
: 和政哲不是很熟　但還是就已知的部份來回答一下　兼做複習.....
: 有錯歡迎高手指正
: 答案個人認為應該是霍布斯才對
: 雖然霍布斯及盧梭兩人皆提出社會契約的概念
: 皆認為政治（府）權威並不存於自然狀態　
: 而是由人們選擇放棄自然權利交換而來
: 但兩人的論點上有很大的差異
: 霍布斯認為要存在一個絕對性的威權（即Leviathan－巨靈）
: 人們放棄天生所擁有之自然權利　將其交付於Leviathan
: 而社會是由一群人在一個絕對威權之下所形成
: 這個絕對的威權抵抗外來的侵略及維持社會內部之平和
: 人們透過放棄自然權利來換取自己免於暴力死亡的權利
: 總體而言
: 霍布斯認為在自然狀態下保護自身免於外力而亡是人類終極之必要　
: 而絕對威權即因此必要而誕生
: 另絕對威權僅止於社會安全及和平的維持　除此之外則不涉入
: 盧梭主旨則聚焦於政治權威的合法性
: 盧梭強調全意志(General Will)的重要性
: 而General Will是由公民全體共識而產生
: 也因此盧梭又常被視為「人民主權」的強調者
: 政治權力是因General Will而來　並且透過General Will運用主權
: 就此部份來看　這題答案不會是盧梭

這個題目出的其實不是很好，個人以為考申論題會比較有價值XD

政治學對極權主義的定義大致上以C. J. Friedrick和Z. Brzezinski出版的「極權獨裁與
專制」一書中提出的六種特徵為準（大部分政治學參考書都會出現），當然這兩位都是現
代學者，所以他們的定義自然也就是「現代極權政府」特徵，比如對官方意識形態的高度
信仰，壟斷型的政黨等等，他們在書中特別提到了現代化的技術和大眾傳播媒體的發達給
予極權主義者施展的空間，也就是說，沒有二十世紀的科學與組織技術，極權獨裁是不可
能的。

極權主義通常和威權主義一起比較，兩者最大的不同點是後者治下的人民往往有社會自由
，而前者則嚴密控制人民生活的每一層面（政治自由和社會自由都沒有），所以極權主義
嚴格而言到二十世紀才「發生」，但思想的源頭早就出現，霍布斯和盧梭的學說都與之相
關。

霍布斯認為主權者必須有全盤控制公民、軍事、司法、和教會的權力。不然人民在自然狀
態中會處於混亂失序的狀態，他本人甚至宣稱願意服從主權的命令改變信仰（近代以前基
督教信仰對西方是很重要的），這種「全盤性」的控制類似極權主義的概念，但是諸如是
否有魅力型領袖統治、有沒有高度信仰的政黨等等，霍布斯並不在意。現代極權主義多是
「一人獨裁」，但霍布斯卻說主權者以人或議會形式出現都可以（他本人偏好英國的王治
），霍布斯關心的是「事實主權」是否出現，能否在「契約」規範下保護人民，判斷是非
善惡，歷史上極權主義者產生的私心暴行在霍氏的理論中並不是重點，這種「非歷史」
的理論來自霍氏採用的幾何推理方法（用幾何學思考政治學XD)，當然霍布斯本人活躍在
十七世紀（1588-1679）的科學革命時代，大科學家艾薩克牛頓爵士（1642-1727）後來也
就在這樣的氛圍下發展出了機械式的宇宙論。

而盧梭本身是浪漫主義的代表人物，他的理論很容易走向極權主義，比如法國大革命後出
現的國民公會、督政府等，執政者以恐怖手段進行統治、肅清異己，和現代的極權主義也
有頗為類似，加上盧梭的理論中希望立法者能夠「神道設教」，「讓神聖的權威來約束那
些為人類的深思熟慮所無法感動的人們」，這種作法和當代的極權主義幾乎如出一轍，比
如希特勒、墨索里尼都是這樣的奇魅型人物，他們有型塑全體國民基本性格及利益偏好的
重責大任，可是盧梭又提出「全意志」的說法，所以二元矛盾的特性，使盧梭有時被批評
為「極權式民主」的代表。（以上部份可見江宜樺師的教學講義）

比較一下，我會認為盧梭的政治哲學和極權主義兩者的「思想脈絡」比較接近，因為盧梭
明確提出「神聖英明的立法者」，並且以之正本清源重塑國民，這和當代的極權獨裁者宣
稱自己的神聖性、不可替代性，思想連貫的地方較多，而霍布斯組織問題、建構理論的方
向並不在這裡。

當然，題目說開山祖師，如果理解成「時間上最早有關連」，霍布斯可以作為答案，但理
論上的相關性盧梭仍然是首選。

以上個人淺見，希望對大家有幫助。